Jak „obcokrajowcy” z różnych plemion pomogli w rozwoju cywilizacji europejskiej

Pod koniec epoki kamiennej i wczesnej epoki brązu na terytorium współczesnego Lechtal, na południe od Augsburga w Niemczech, rodziny powstały w nietypowy sposób. Większość kobiet w tych osadach prawdopodobnie pochodziła z miejsc, w których obecnie znajdują się Czechy lub środkowe Niemcy, podczas gdy mężczyźni zwykle byli „lokalni”, to znaczy pozostawali w rejonie urodzenia. Według naukowców ta sytuacja utrzymywała się przez 800 lat podczas przejścia od neolitu do wczesnej epoki brązu.

„Możliwa relokacja”

Badanie zostało przeprowadzone przez pracowników jednego z uniwersytetów. Oprócz badań archeologicznych zespół naukowców zbadał stabilne izotopy i starożytne analizy DNA. Jak się okazało, mobilność indywidualna (czyli sytuacja, w której osobna osoba przybyła na inne terytorium, a nie całe plemię migrujące) była ważną cechą charakteryzującą życie ludzi w Europie Środkowej w trzecim i na początku drugiego tysiąclecia.

Naukowcy podejrzewają, że takie podejście odegrało znaczącą rolę w wymianie przedmiotów i idei kulturalnych, których liczba znacznie wzrosła w epoce brązu, przyczyniając się z kolei do rozwoju nowych technologii. Kiedyś taka wymiana informacji odbywała się przez całe plemiona, które migrowały w poszukiwaniu bardziej atrakcyjnych warunków życia. Jednak teraz staje się jasne, że ludzie w tym czasie byli raczej osiedleni, ale często tworzyli rodziny z przedstawicielami innych plemion (to, jak się poznali, jest również ciekawym pytaniem, ponieważ wtedy nie było witryn randkowych).

Własne wśród nieznajomych

W tym badaniu szczątki 84 osób zbadano na podstawie analiz genetycznych i izotopowych w połączeniu z szacunkami archeologicznymi. Szczątki testowe zostały pochowane między 2500 a 1650 pne. na cmentarzach należących do poszczególnych majątków i należą do grup od jednego do kilkudziesięciu pochówków dokonywanych przez kilka pokoleń. Osady znajdowały się wzdłuż żyznego grzbietu pośrodku doliny. Teraz nie ma dużych wiosek.

Analizy genetyczne wykazały, że wielu przedstawicieli różnych klanów, którzy przybyli tu z innych miejsc, żyło w plemionach. Jednocześnie pochówki kobiet nie różniły się od pochówków ludności tubylczej, co sugeruje, że byli „cudzoziemcy” mylili się z własnymi i zostali zintegrowani ze społecznością lokalną.