Opuszczony kościół z XVIII wieku

W 1929 r. Wielka firma rozpoczęła walkę z organizacjami religijnymi w ZSRR, co doprowadziło do masowego zamknięcia, zniszczenia i przeprofilowania budynków religijnych, które według lokalnych komitetów wykonawczych nie miały wartości historycznej. Kościół Zwiastowania NMP w regionie Twerskim nie był wyjątkiem. Wkrótce po przyjęciu przez Komisję do Spraw Religijnych uproszczonej procedury zamykania budynków religijnych Kościół Zwiastowania zaprzestał działalności, powtarzając los większości kościołów tamtych czasów.

Początek, a także koniec tego kościoła, był dość powszechny. Po zebraniu wystarczającej ilości pieniędzy od lokalnych parafian drewniany kościół stojący na tej stronie, jak w grach komputerowych, „przykleił się” do murowanego w 1776 roku. Ale jest to dalekie od ostatecznego remontu świątyni. Najwyraźniej w latach 1781–1803 sąsiadujący drewniany kościół Siergieja Radoneża został rozebrany i dodany jako nowa kaplica do kościoła Zwiastowania. Również w tym czasie pojawiła się dzwonnica. W 1804 r. W refektarzu urządzono inny refektarz - proroka Eliasza. Do następnej ostatniej zmiany w wyglądzie architektonicznym kościoła minie ponad 70 lat.

Kaplica jest dodatkowym ołtarzem ze wszystkimi atrybutami niezbędnymi do liturgii (głównego kultu chrześcijańskiego), w tym ołtarzem i tronem. Powstaje kaplica, aby w ciągu jednego dnia mogła odbyć się dodatkowa liturgia, ponieważ zgodnie z kanonami Kościoła prawosławnego można odprawiać tylko jedno nabożeństwo na tronie dziennie (czworokątny stół na środku ołtarza). Odpowiednio, jeśli kościół ma kilka granic ze swoimi tronami, wówczas może być kilka liturgii.

W 1881 r. Rozpoczęła się przebudowa na dużą skalę, która trwała około 10 lat i została zaprojektowana przez architekta Karla Iwanowicza Gelbiga, który niewiele pozostawił pierwotnemu kościołowi.

Ten ośmiobok z białej cegły jest pozostałością oryginalnego kościoła z 1776 r. Zdjęcie pochodzi z bloga Denisa Spirina

Kilka słów o architekcie ¹. Po wykształceniu w Petersburgu Karl Iwanowicz został wysłany do służby w Tweru. Był członkiem Komisji ds. Transformacji Więzień w Prowincji Twerskiej, prowadził w nich prace inżynieryjne i budowlane. Oprócz więzień K.I. Gelbig zajmował się również architekturą kościelną; według jego projektów w prowincji Twer zbudowano więcej niż jedną świątynię. W 1887 r. Został rangą architekta prowincji wydziału budowlanego rządu prowincji Twer.

Kościół wyrósł w trzech kierunkach, dzwonnica i refektarz zostały całkowicie przebudowane, a sądząc po ostatecznym wyniku, wprowadzono zmiany w planie restrukturyzacji kościoła.

Projekt restrukturyzacji Kościoła Zwiastowania. 1880

Na przykład dzwonnicę przeniesiono o kilka metrów na zachód, co znacznie zwiększyło refektarz. Dekoracja zewnętrzna została uproszczona, szczególnie podczas budowy nowej dzwonnicy w latach 1890–91.

Być może zmiany w projekcie zostały wprowadzone przez inżyniera diecezjalnego V.I. Kuźmin, który obserwował postęp odbudowy na późniejszych etapach.

Ale najciekawsze nie było na zewnątrz, chociaż kościół ma bogatą historię budowy, ale wewnątrz. Cały sufit i ściany zostały pomalowane jasnym klejem, głównie na podstawie rycin niemieckiego malarza romantycznego Juliusa Schnorra von Karolsfelda.

Po lewej stronie łuku widać obraz na rycinie Karolsfelda - „Kazanie na Górze”

W zachowanej oryginalnej części kościoła nadal można rozważyć wcześniejszy obraz, prawdopodobnie wykonany w połowie XIX wieku. Ale został częściowo zaktualizowany po przebudowie.

Poniżej możesz zobaczyć obraz Sądu Ostatecznego na ścianie quada

W 1883 r. Obraz został wykonany w nawach bocznych świątyni, aw 1893 r. W refektarzu i ołtarzu - przez kupca z Krasnokholmskiego malarza Aleksieja Emelyanowicza Suworowa.

Obraz Aleksieja Emelyanowicza Suworowa. Powyżej jest Dzień Pięćdziesiątnicy, po prawej stronie Nowe Jeruzalem, a poniżej usunięcie Siódmej Pieczęci. Ryciny Juliusa Schnorra von Carolsfelda. Od lewej do prawej - „Dzień Pięćdziesiątnicy”, „Nowe Jeruzalem”, „Usunięcie siódmej pieczęci”

Znany jest także co najmniej jeszcze jeden malarz, Aleksander Aleksiej Barkatow, który pracował w tym kościele w 1877 r., Został zatrudniony przez parafian Jakowa Iwanowicza Pershina i Iwana Nilowicza Serowa. Czy jego dzieło zostało zachowane, czy nie, nie jest jasne, ale oczywiste jest, że obrazy, które przetrwały do ​​dziś, nie są dziełem jednego mistrza.

Mural połączony tematem „Przykazań błogości”

Jednocześnie, pomimo niewielkich różnic w technice pisania fresków różnych autorów, nadal wyglądają kolorowo i harmonizują ze sobą.

Biorąc pod uwagę, że świątynia była opuszczona przez ponad 80 lat, taka konserwacja malowideł sufitowych jest dość zaskakująca i sprawia, że ​​ten kościół nie jest tak banalny.

¹ Wszystkie źródła, które znalazłem w tym kościele, wskazują na inne inicjały architekta (K.K.), ale nie mogły znaleźć żadnych informacji o takiej osobie, ale była też osoba z inicjałami K.I., ponadto architekt, który pracował w regionie Tweru i właśnie w tych latach, wierzę więc, że to autor o nazwisku Karol Iwanowicz jest autorem projektu przebudowy kościoła.