Ostatki: jak pogańskie słowiańskie święto pojawiło się w kalendarzu prawosławnym

Koniec tygodnia Maslenica - jedno z najbardziej lubianych świąt narodowych Rosjan. Od czasów starożytnych uosabiał koniec zimy, a tradycyjne palenie stracha na wróble miało na celu przyspieszenie nadejścia wiosny i zapewnienie dobrych zbiorów. Ostatki to być może najbardziej żywe pogańskie święto Słowian Wschodnich, które nie tylko nie straciło pierwotnego znaczenia, ale także organicznie wpisuje się w kalendarz chrześcijański. Zobaczmy, jak to się stało.

Przed nadejściem chrześcijaństwa w Rosji święto Maslenitsa obchodzono zawsze w tym samym czasie - w dniu równonocy wiosennej. Święta trwały dwa tygodnie: siedem dni do 21 marca i siedem dni później. Ludzie dobrze się bawili, odwiedzali się nawzajem, przygotowywali obfite przysmaki, organizowali uliczne festyny i palili strach na wróble w ostatni dzień wakacji. Podczas obchodów Maslenicy niezamężni chłopcy i dziewczęta patrzyli na siebie i uczestniczyli w grach rytualnych. Wielu historyków wskazuje również na pamiątkowe znaczenie Tygodnia Pancake: naleśniki w Rosji tradycyjnie były uważane za pamiątkowe danie.

Tak więc Maslenica była obchodzona w tygodniu poprzedzającym początek Wielkiego Postu, a jej czas trwania został skrócony do siedmiu dni. Jednocześnie data święta również straciła swoją trwałość: ponieważ Wielkanoc i Wielki Post każdego roku przypadają na różne dni kalendarza, zapusty są obchodzone każdego roku o różnych porach. W rosyjskim kalendarzu prawosławnym tydzień zapusty nazywany jest Tygodniem Sera.

Co ciekawe, w świecie katolickim są święta, które są analogią zapusty. Słynne karnawały organizowane przed Wielkim Postem we Włoszech, Francji, Niemczech, Brazylii i wielu innych krajach mają to samo znaczenie. Procesje teatralne, masowe uroczystości, obfitość napojów orzeźwiających, zabawy i śmiechu to niezmienne cechy karnawałów.